여러가지 생각이 막 떠오르는데.. 읽었던 책들도 막 생각나고요.
큰 주제는 일단 파우스트 생각나요. 인간은 염원하는한 방황하고, (사랑과 차를 염원하는 ㅋㅋ 염씨형제들)
노력하면 결국 구원 받는다 (산포 감옥에 자기를 가두는 구씨)
여기선 파우스트랑 그레첸이 바뀐 것 같아요. 용감한 미정..
그레첸도 오빠가 죽고, 태어난 아기를 죽이고 감옥에 갖히는데.. 구씨가 그레첸 같고,
구해주려는 파우스트가 미정이 같고. 파우스트도 진리는 무엇인가.. 왜 라는 질문을 계속하다가 메피스토와 계약을 하잖아요. 마치 그 이야기 같기도 하고. 이 작가가 말하려는 구원 해방이 뭔지 정말 궁금하고..
추앙하라는 말이 웃긴다는 어색하다 말은.. 좀 신기해요.
알랭드 보통 책 좋아하는데, 책 중에서 예전에 인간은 3세 이전, 기억도 못하는 무의식에서
젖을 물었다고, 배변에 성공했다고, 숟가락질을 했다고 열렬히 추앙받던 그 사랑을 찾아 해멘다는 구절 본 적있는데..
주제 의식은 그것 같기도 하고... 결국 우리는 모두 그런 사랑을 찾지만, 엄마만 해줄 수 있잖아요.
그것도 아주 짧게. 오히려 아기 키우면서 엄마가 그 추앙을 받는 구나. 그래서 엄마가 자식을 끝까지 못 놓는 구나..
그렇게 보면 구씨도 미정이 못 놓을 것 같고.
서울에 가서도 결국 행복하지 않은 3남매 보니, 헤밍웨이의 태양은 다시 떠오른다 생각도 나요.
주인공이 친구한테, 이나라 저나라로 달아나봐도 소용없어.. 그런짓은 다 해봤어.
결국 너 자신에게서 도망칠 수 없어.
당신들은 잃어버린 세대야... 하는 그 대사
지금 염씨 형제들도 모두 한국의 잃어버린 세대 같고..
구씨가 호빠여야 했던 이유도... 성경에서 죄 없는 사람만 돌 던지라는 그 이야기 같아요.
해방교회계속 나오고, 구씨도 십자가를 걸고 있고.. 그렇다고 죄가 없다는 이야기는 아니죠. 오히려 극한의 시험이랄까.
조태훈은 성당에 다니고, 내탓이고, 미정엄마는 불교에서 말하는 것 처럼 결국 죽어서 밥 지옥에서 해방되고.
등등
괴테는 파우스트를 통해서 해방은 구원은 자기 실현... 이라고 말 하는데, (일본 문학의 잔재)
독일어로는 selbstverwirklich, 영어로 번역해 보면 slef - realization 그런데 우리나라는 자아 실현...
독일어를 보면 자기에 대한 이해, 혹은 자각 쯤 이에요. 어떤 친구는 그게 자기에 대한 최대한의 긍정이라고 이해한다고 하더라고요. 그런데 우리나라는 이것 부터 불행한 거 같아요.
자아 실현이 아니고 자기에 대한 이해인데. 자아 실현하면 뭔가 이루어야 되는거 같잖아요.
자아 실현이 아니고 자기에 대한 이해인데. 자아 실현하면 뭔가 이루어야 되는거 같잖아요.
모든 남자가 광화문에 선 이순신장군이 될 순 없는데..