조선시대 전기때만해도 나름 여성의 인권이 높았네요..

[..............]

족보도 남녀구별없이 연장자순으로 기록되어있고

제사도 딸이 주재할수 있었죠..

재산 상속에도 딸의 몫까지 균등하게 나뉘어졌다고 하네요

임진왜란,병자호란이후...

성리학이 교조화되면서 장남중심의 제사문화로 변질되었고...

족보는 여성 기록을 안했고..재산은 장남에게 몰빵했었네요

 

지금 종가집 재사문화는 조선후기때라도 봐도 됩니다...

[계급따라]

달랐나요 아니면 왕가든 양반이든 노비든 백정이든
남녀 구분 없었나요?

[그놈의]

공자가 나라를 망쳐놓았다고들 하지요 ㅎㅎㅎ
장자를 우대하는 이유는
본인의 가문이 아들들에게 더 나눠주면 쪼그라드니까
문중의 기를 세우려면 한사람에게 몰빵해야 한다고 ㅎㅎㅎ
그래서 딸은 내친 것 같아요
자산이 줄어드는게 싫어서
딸은 출가외인이라는 누명을 씌워서 버림ㅋ

[..]

조선초기 신사임당도 이이 낳고 강원도인가 친정가서 몇년을 있었다죠 아이 키운다고 ㅎㅎ

[..]

이혼도하고 재혼도하고 이혼합의서도 쓰고 그랬다네요

[ㅇㅇ]

상속을 할려면 재산이란게 있어야 하니 최소한 양반가여야 하지 않을까요? 노비는 애초에 재산이란게 없으니..
우리가 지금 그 사실을 알 수 있는건 기록을 통해서인데, 왕가나 노비에 대해선 모르겠고
몇몇 양반가문에서 재산균등상속한 기록물들이 남아 있어요
대표적으로 신사임당 사후 율곡이이를 비롯한 자녀들이 동등하게 상속한 문건 남아 있고
경주 양동마을에 가면 '손소선생 분재기'란 책이 전시관에 전시돼 있는데 역시
손소선생 사후 자녀들이 남녀구분없이 동등하게 상속한 기록물이에요
손소선생은 그 시대 최고위직 관료였으니 이게 그 시대의 일반적인 풍습이었음을 알 수 있죠

[그니까요]

예나 지금이나 집안 수준따라 남녀 자식 운명이 좌우된거죠
요즘도 잘 사는 집들은 아들 딸 고루고루 교육시키고 주식도 물랴주고 경영권도 물려주잖어요
뭣도 없는 집들이 그때나 지금이나 있는 집들 흉내내며
평소엔 소금물같은 설렁탕이나 먹고 명절되면 갖은 일가친척 불러 제사에 힘주고 있는 척하는거죠

[...]

조선 초기까지는 고려의 문화가 남아 있어서
후기보다 여성 억압이 덜 했고 자유연애도 하고
재혼도 하고 그랬다고 하잖아요
조선 후반부로 갈수록 공자를 너무 지극히 모시고
유교가 여자를 재물로 삼았다 봐야죠

[...]

노비도 주인집에서 먹고사는 솔거노비와
자기집 두고 출퇴근하는 외거노비가 있어서
외거노비중에는 꽤 풍족하게 돈을 모으는경우도 있었어요.
신사임당은 시집살이 안했고오ㅡ. 친정에서 애 키우고 시쓰고 그림그리고 자유롭게 고려풍습으로 살았어요.
잘난 아들 하나 두어서 현모양처의 대표격이 됐지만
실제는 악처에 가까웠다하고오ㅡ. 남편을 개무시함.
죽으면서도 남편한테 평생 혼자살라고 유언남겼어요.
엄마영향으로 아들 율곡도 아버지 개무시..
유교의 유가사상은 기원전 2000년도 전에 전국춘추시대에 있었던 사상이고요. 예수의 복음보다 오래된 그시대의 사상이 지금까지 생명력이 있는건 그만한 가치가 있기때문. 정치인들이 모두 공자의 유교사상을 표방했지만 겉으로 뿐이었죠. 공자의 유교사상,성리학이 문제가 아니라
역성혁명으로 명분이 필요했던 조선의 새왕,권력자들의 시선을 돌아볼필요가있어요. 우리고대 상고사가 흔적찾기 어려워진것도 역성혁명이 옳은선택이었다는 명분이 필요했기에 왜곡되거나 지워진것들이 많아요

[여러과정]

성리학이 자리잡으며 피해본 여성이 허난설헌.
그걸 비켜간게 심사임당.
심사임당은 악처 맞아요.
남편 개무시. 시댁도 개무시.

그냥 그림 잘 그렸고 아들 잘 나은거죠.