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역사적 당위성(명분)을 얻는다는 것은,
국가민족공동체의 대다수 민중(국민, 시민, 인민, 민초)의 공동체적 가치론의 민의가 함의 된, 적절한 세계사적 보편성을 획득한 상식의 가치론적 동의를 얻는 지점에서, 권력서열이 아닌 민중의 힘(시민의 힘)이 집약되는 지점을 만남을 목표로 합니다.
기원전, 헤로도투스는 그의 '히스토리아'에서 - 역사는 반복된다 -를 서술 했쵸.
그리고, 오늘 우리는 반복되는 역사의 서사구조 속에서, DJ와 노통의 시절은 조선의 불운의 시절을 혁파하고자 했던, '정조 개혁의 실학시절'과 유사한 성격을 띄고 있습니다.
그리고 맹바기그네옹의 권력구조는 그 힘의 권력구조상, 조선 정조 사후 안동김씨 60년 세도기간의 핍폐한 권력구조를 그대로 닮아있다고 해도 과언이 아닐 것입니다.
원글은, '역사 바로 세우기'의 지점을 바로 알고 사셔야 자식의 불운이 없을 듯요.
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맹바기의 '인문학 말살정책'과 '지식인 내쫒기'는, 역사적 '분서갱유'와 맞먹는 엄청난 팩트를 지닙니다.
공부를 하면, 인간과 인간이 하는 짓이 역사의 범주를 벗어나지 못하는 곳에서, 그 어리석음과 우둔함의 백태를 감출 수가 없다고 합니다.
서양사의 제국들은 르네상스 이후 인문학(문학, 역사, 철학)의 축적이 바로 제국의 멘탈이자, 귀족의 멘탈, 시민계급의 정신적 성장을 촉진시켰으며, 당대 시민층을 보편적 상식과 교양으로 지지기반 계층을 확보하게 되쵸.
세계사 어디에도 '돈'(자본)을 위해 인문학을 말살하는 지경의 쓰레기 짓을 하는 나라는 맹바기와 작금의 그네옹이 전부라 해도 과언이 아닙니다. 권력이 하는 짓 중에서도 최악의 쓰레기 짓이라 해도 과언이 아닙니다.
돈을 벌어도, 장사를 해도 '지피지기 백전백승'의 모양새는 축적된 오래된 인문학적 전통과 토대 기반에서 항상 풍부하게 인간 승리의 모양새를 뿜어낸다는 것을 바로 아셔야 합니다.
맹바기의 극우 기독교 맹신 멘탈의 우매한 '인문학 말살 정책'은 앞으로도 맹바기를 판단하는 바로미터의 모양새가 될 것이며, 우리가 세계문명사 속에서 바로 세워야 할 가치관 확립방향에서도 인간의 어리석은 우매함의 큰 웃음??(비극의 모양새)을 줄 것이라 100% 참작됩니다.땡.