본래 대웅전(大雄殿)은?

[대웅전]

혹시, 왠 절에 삼성각(三聖閣) 또는 삼신각(三神閣) 또는 산신각(山神閣)이 있는지?  의문이 들진 않았나요?
단순히 유불선(儒佛仙)이 융합되어 한국 불교에 영향을 끼쳤으니 그럴꺼라고 여기겠지요. 맞습니다.
그러나, 더 자세히는....

본래 대웅전(大雄殿)은 부처님를 모신 곳이 아닙니다.  그럼 무엇을 모셨을까요?
3분의 성인(聖人)을 모셨습니다.
환인(桓因) 환웅(桓雄) 단군(檀君)을 모신 사당(祠堂)입니다.
그래서, 절 경내에 삼성각, 삼신각, 산신각이라고 불리우는 건물이 있으며,
심지어 "산신각이 없는 절은 절이 아니다" 고 할 정도로 산신각은 절의 필수 시설입니다.
그것도 대웅전 보다 항상 높은 곳에 위치합니다.

  대웅전은 환인(桓因) = 天, 환웅(桓雄) = 地, 단군 또는 환군(檀君,桓君) = 人, 삼위일체(三位一體)인 하느님을 모시는 사당입니다.

흔히 불교와 신교가 함께 공존공생하는 현상을 신불습합(이神佛褶合)이라 합니다.
불교가 신교와 겹쳤다는 뜻인데 달리 말하면 겹옷을 입었다는 뜻이기도 합니다.
속에는 불교 옷을 입었는데 겉에는 신교, 즉 단군교의 옷을 걸쳤다는 의미입니다.
이런 현상은 역사가 오랜 나라에서는 얼마든지 볼 수 있는 일이며, 우리나라의 경우 태초에 신교 즉 단군교가 있었고 다음에 불교가 들어왔습니다.
이런 경우 단군이 주신(主神)이 되고 부처는 객신( 客神) 즉 손님신이 되는 것입니다.
두 신은 한동안 서로 힘겨루기를 하다가 결국에 가서는 싸움을 멈추고 서로 손을 잡고 공존공생하기로 결심합니다. 이것을 신불습합이라 하는 것이요, 절에 단군상 또는 산신 또는 삼신을 모셔놓은 것이 바로 신불습합의 좋은 사례입니다.

대웅전이란 이름도 한국에만 있는 명칭인데 그 어원을 따져보면 환웅전이 대웅전이 되었습니다.
환웅은 단군의 아버지요, 천신인 환인의 아들입니다.
이 삼신을 믿고 살아온 우리에게 손님신인 부처가 들어와서 자리를 빼앗았으니 이름이라도 한(환)웅전으로 살려주겠다는 것입니다. 한(환)은 크다는 뜻이니 이를 큰 대자를 써서 대웅전이라 한 것입니다.

그러나 아무리 두 종교가 습합했다고는 하나 대등한 것이 아니어서 주객이 전도되고 말았습니다.
손님인 부처가 대웅전을 차지하고 주신인 단군은 뒷마당 작은 초막에서 비바람만 겨우 피하고 있으나 민망하기 짝이 없습니다.

일연의 <삼국유사>를 보면 우리나라는 방방곡곡에 당집으로 가득차 있었는데 불교가 들어오더니 당집을 헐어 절을 지었다는 기록,  그리고 당집을 헐었더니 땅속에서 황금이 쏟아져 나왔는데 그 돈으로 절을 지었다는 등등의 기록이 보입니다. 또 같은 <삼국유사>에 보면 절에 원인 모를 화재가 자주 일어나고 있다는 기록도 보입니다.
이 역시 단군을 모신 자리에 절을 짓고 부처를 모신데 대한 민중의 앙갚음이었던 것이고, 고구려에서 신라로 와서 처음 불교를 전한 분이 아도화상(阿道和尙=묵호자)었는데 그는 병으로 죽어가는 신라의 공주를 살려놓고 왕의 신임을 듬뿍 받았음에도 불구하고 불교를 배척하는 여러 신하들의 모함을 받아 직지사에서 멀지 않는 선산으로 낙향하여 끝내는 자진하였다는 것과, 목을 잘렸다는 순교자 이차돈(異次頓)의 이야기는 신불상쟁(神佛相爭)의 대표적인 참극이라 할 수 있습니다.

  무릇, 어른 없는 집안이 없으며, 조상없는 가문이 없으니, 우리 민족의 어른도 있었겠죠.
단군 신화가 단지 신화인지, 허구인지, 사실인지 참으로 오래 지난 일이니 정확히 알수는 없겠으나 어른이 계셨음은 분명하겠지요.
(저는 사실로 봅니다.)

  그렇다면 새해 또는 중요 기념일에 대통령 이하 각료들이 현충원에서 참배를 하는데 의미있는 일이지요.
하지만 그 보다는 단군 사당에 참배를 하고 현충원을 들려야 하는건 아닌지?
하다못해 현충원에 단군 사당이 있어야되는건 아닌지?

[엄훠나~]

이 글의 구글광고에
JK 성형외과 눈밑주름 이란 게 뜨네요~ ㅇㅅㅇ

[대웅전]

? 윗님.... 뭔 말인지?

[통돌이]

저두 그냥 부처님 모시는 곳(?)정도만 알고있있는데......
글쿤요.

[.]

대신진리교나 증산도를 믿는 분이시군요......

[대웅전]

아닙니다. 불교도입니다. 대웅전의 유래가 그렇다는 단순한 사실을 이야기하는 겁니다.
단군.... 은 민족의 어른이라는 입장이구요.

[무슨]

말도 안되는 소리를......

[대웅전]

찾아보세요. 근거는 인터넷에 널렸습니다.

[그럼]

불교도를 가장한 대신진리교나 증산도이신가요?

[대웅전]

아니래두요.... 혹, 잘못된 점 있으면 지적 부탁합니다.

[대웅전[大雄殿]]

대웅보전이라고도 한다. 항상 가람의 중심이 되는 전당으로, 큰 힘이 있어서 도력(道力)과 법력(法力)으로 세상을 밝히는 영웅을 모신 전각이라는 뜻이다.
‘대웅(大雄)’은 고대 인도의 ‘마하비라’를 한역한 말로, 법화경에서 석가모니를 위대한 영웅, 즉 대웅이라 일컬은 데서 유래하였다.

대웅전에는 중심에 불상을 안치하는 수미단(須彌壇)과 신중(神衆)을 모시는 신중단, 그리고 영가(靈駕)를 모시는 영단을 두고 각 단마다 탱화를 모신다. 또 촛대와 향로 등의 불구(佛具)를 마련해둔다.

본존불인 석가모니불에는 좌우에 협시불(脇侍佛)을 세우는데, 문수보살과 보현보살을 세우기도 하고, 아미타불과 약사여래를 세우기도 한다. 이 중 후자의 경우에는 격을 높여 대웅보전이라 한다.

협시불로는 문수보살과 보현보살을 세우는 것이 가장 보편적인 형태이다. 부처의 지혜를 상징하는 문수보살은 부처의 왼쪽에 여의주나 칼·청련화(靑蓮花)를 들고 있거나 청사자를 탄 모습으로 표현된다.
또 부처의 덕(德)을 상징하는 보현보살은 부처의 오른쪽에 연꽃을 들고 코끼리를 탄 모습으로 표현된다. 문수·보현보살 대신 부처의 자비를 상징하는 미륵·관음보살이나 지장·관음보살을 세우기도 한다. 한편 아미타불과 약사여래를 협시불로 세울 때는 각 여래상 좌우에 다시 협시보살을 두기도 한다.

대웅전에는 또 삼세불(三世佛)이나 삼신불(三身佛)을 모시는 경우도 있다. 삼세를 통하여 불법으로 교화하는 삼세불로는 현세의 석가모니불을 중심으로 과거불인 연등불(燃燈佛) 또는 가라보살(迦羅菩薩), 그리고 미래불인 미륵보살이 좌우에서 협시하며, 각 협시불 좌우에 석가의 10대 제자 중 가섭과 아난 존자를 협시로 세우기도 한다. 이 때 가섭은 선법을, 아난은 교법을 상징한다. 경상북도 포항의 보경사(寶鏡寺)와 부산 범어사대웅전(梵魚寺大雄殿:보물 434)에는 가라보살과 미륵보살이 석가여래를 협시하고 있다.

삼신불은 법신(法身)·보신(報身)·화신(化身)으로 구별하며, 일반적으로 법신은 비로자나불, 보신은 아미타불과 약사여래, 화신은 석가모니불을 가리킨다.
그러나 한국의 대웅전에는 선종의 삼신설에 따라 비로자나불·노사나불(盧舍那佛)·석가모니불을 모신다. 보은 법주사대웅전(法住寺大雄殿:보물 915)에는 삼신불이 모셔져 있다.

공주 마곡사대웅보전(麻谷寺大雄寶殿:보물 801)에는 극락왕생과 내세의 행복을 주도하는 아미타불과, 고통받는 환자와 가난한 사람을 구원하는 약사여래를 석가모니불과 같이 모셔져 있다.

한국의 대웅전 건물 중 대표적인 것으로 마곡사 대웅보전은 대광보전 뒤 언덕 위에 중층으로 세워졌으며, 법주사대웅전은 규모면에서 두드러지고, 안동 봉정사대웅전(보물 55)은 극락전과 병렬 배치되어 고풍스러운 멋을 낸다. 이밖에 불국사·통도사·쌍계사·관룡사 등의 대웅전이 유명하다.

[출처] 대웅전 [大雄殿 ] | 네이버 백과사전

[아이쿠머리야]

하도 오류가 많아 어디서부터 지적해야 할지...
근거를 인터넷에서 찾다니...ㅎㅎㅎㅎ

대웅전의 대웅(大雄)은 환웅의 雄이 아니고,
불경 - 법화경에 나오는 석가모니의 명칭입니다.
인도에서는 대웅(위대한 영웅)의 의미인 대웅을 흔히 썼고
인도 자이나교에서도 쓴걸로 나옵니다. 불교의 대웅은 당연히 석가모니입니다.

중국에도 대웅전이 있습니다. -.- ;;;;

절에는 대웅전만 있는게 아니거든요.
주불이 절마다 조금씩 다르니 대웅전이 없는 절도 많습니다.
영산전(여기도 석가모니 모시는 곳), 팔상전(석가모니 모시는 곳)
비로전(비로자나불 모시는 곳) 약사전 (약사불 모시는곳)
미타전 (미타불 모시는 곳) 이런건 어찌 설명하시려고 대웅전의 유래를 그렇게 설명하는지

대웅전 유래를 저렇게 설명하는 특정 종교가 있던데...혹시 거기?

이차돈 이야기를 신불상쟁(神佛相爭)으로 간단히 해석하던 시대는 지났지요.
그 당시 종교 그 자체가 무슨 힘이 있었을까요.
그 이야기는 신앙과 신앙의 싸움이 아니라
그 종교를 내세웠던 "정치권력들의" 싸움이었지요.
왕은 이차돈을 앞세워 기존 세력들을 밀어내는데 불교를 이용했지요.
이후 왕의 힘을 얻은 불교가 신라에 자리잡게 되는거고요.

단군이 민족의 어른이다... 그걸 설명하는데 웬 불교를 끌어 설명하시나요?

[.]

저도 불교신자이고 서울의 조계사가 도교의 건물이었다는 것을 알고있습니다.
외국에서 들어온 종교지만 토속종교와 융합되어 우리 고유의 불교문화를 이뤄왔죠.
근데 원글님이 말씀하시고자 하는것을 잘 모르겠네요.
불교신자이시지만 단군을 더 잘 모셔야 하는것 아니냐는 걸 말씀하시는건가요?
댓글로는 단순히 대웅전의 유래를 말씀하시고자 한다셨지만
글 내용은 그게 아니잖아요.

[대한민국당원]

모르면 배우시길 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 대웅의 뜻은 아나? 바다에는 용왕님이 계시고 산에는 산신령이 있지요? 불법을 지키는 신들 일뿐 그들도 인간과 같이 부처의 입장에서 보면 다 중생(죽는다는 얘기;;)이랍니다. 하느님도 중생 부처위에 신은? 없다. ^O^

[산신각]

산신각은..

자연신앙에서 온 것입니다.

산의 주인은 산신!!!

바다의 주인은 용신!!!

...

산의 주산에 주산신..

그밑에 능선마다 산신들이 계시죠.

계곡마다 신들이 계시죠.

들에도 산은 아니지만 산과 같아 모든 대지에에는 신들이 있죠.

...

불교의 원래..

석가모니부처님 당시에는, 사찰이란 기능이 ...

죽은 자를 모시는 요즘식이 영가천도의 목적이 아니라...

산사람들에게 윤회에서 벗어나 해탈 할 수 있는 방법을 설법하신 것이..

석가모니부처님이 가르침입니다.



그런데..그것이 글로 문자화 되면서..

현대와 같은.. 사찰이 되는 과정에...

자연신앙을 거의 모든 백성들이 믿어왔는데 그것을 부정하면,

사찰이 존폐위기가 생김으로 ....대웅전에 상단, 중단,하단 옆으로 자연신앙의 신들을

모시게 된 것이지요.



가만히 사찰에 가보면,

산신각은 반드시 대웅전보다 위쪽에 모셔져 있지요.

그것을 유념해 보시면 알것입니다.

...

형식화 되고 우상화 되고 철학화 되고 지식화 되면서...

그과정에...산자를 위한 설법장소가 아닌 직업화 식으로 변하는 과정에.

그 주산의 주인인 자연신앙의 산의 신인 산신을 무시할 수 없었던 것이지요.



제 개인적인 소견입니다.

의의가 있어도 상관이 없습니다.

<산신각>
펌 네이버

[대웅전]

그렇쿤요. 더 알아봐야겠습니다.

이런 주장도 있다는 정도로만 여겨주십시오.

[대한민국당원]

수월선사께서(약100년 전 열반에 드심) 텃밭을 가꾸었는데, 그 밭에서 나는 채소를 훔쳐 먹은 노인(여자)분이 있었는데 산신이 그 여자에게 벌을 주었지요. 턱의 문제?? 수월선사께서 산신에게 그만 노여움 푸시지? 그렇게 해서 노인 턱에 문제가 예전처럼 돌아왔다?!. 조선시대엔 진묵대사가 계셨는데 그 산에 모기가 하도 극성(?)을 부려 진묵대사의 어머니를 많이 무니 대사께서 그 산신령에게 모기 좀 쫓아 달라고 하고나서는 그 산에는 모기가 싹 사라졌다고 하지요? 진묵대사께서 어떻게 열반에 드셨나? 꺼구로 물구나무서기 자세로 열반에 드셨다고^o^