9시 가까운 시간에 동네 작은 영화관이라 기껏해야 대여섯명 남짓이나 들어오려나 싶었는데 절반이상 좌석이 찼더군요
저는 '세종'이라는 인물이 과연 인간일까 싶은 생각을 많이 했습니다.
인간적으로 너무 말도 안되게 탁월해서요.
'맨 인 블랙'이나 '별에서 온 그대'처럼 지구에 숨어사는 외계인은 아니었을까 생각도 했다가, 요즘은 미래에서 타임머신을 타고간 인간은 아니었을까 하는 황당무계한 생각마저도 합니다.
한 분야에서 탁월하기도 쉽지 않은데 어떻게 모든 분야에서 그렇게 탁월했을까...
500여년 전, 당대가 아니고 현재로 봐서도 이런 인물은 없다고 단언할 수 있을 정도의 인물이죠.
50을 바라보는 이과 출신인 저는 고딩 때 고전문학을 매우 좋아했습니다.
당시 학생이었다면 다들 기억하시는 서한샘 선생의 강의 테이프를 마르고 닳도록 들어서 애정이 생겼거든요
고전문학에서 가장 먼저 나온 건 훈민정음 서문
이 영화 제목인 '나랏말싸미'로 시작하는 서문은 길지도 않아서 줄줄 외우고 단어 하나하나도 아직 기억하고 있을 정도예요.
그리고 제가 좋아했던 국사 선생님 수업에서 매우 인상적인 그래프를 본 적이 있어요.
조선시대 전시기를 통해서 세종시대의 생산성이 가장 최고였다고.
모든 분야에서 세종시대를 지나고 나서 조선은 그때의 전성기를 단 한번도 가져보지 못했다는 걸 몇가지 그래프로 보여주셨었어요.
충격적이었죠.
세종이라면 조선 초기 인물인데 세종 이후 수백년동안 과거만큼의 영화를 단한번도 회복하지 못했다니...
이과 출신이라도 써먹지도 않는 근의 공식 따위는 진작에 다 잊었지만, 저 두가지는 아직도 생생하게 기억하고 있습니다.
그리고 제게 세종이라는 인물을 새롭게 인식하게 만든 건 소설 '뿌리깊은 나무'였습니다.
이후 드라마화 되었지만, 제겐 소설이 매우 충격적이었습니다.
소설적 구조로 보자면 사실 이 소설은 매우 허술하고 허접했습니다.
그런데 세종에 대한 너무나 인식을 심어주어서 전 이 소설에게 아주 큰 의미를 부여합니다.
세종은 단지 천재가 아니라 거의 우리나라 최초로 상방에서 내려오는 민주주의를 실현하고자 했던 인물이라는 생각에서요.
한글이 단지 문자 창제가 아니라 정보와 지식에 대한 진입장벽을 없애고 공평하게 유통하게 해서 기득권을 타파하고 누구나 공평하게 사는 세상을 꿈꾸며 만들고자 했다는 그 생각이 너무나 고마왔습니다.
당시로써는 파격적이고 전복적인 생각인데 실행하려는 도구조차도 혁신적이었는데, 인간이라면 뉘라서 감히 이런 생각을 했을 것이며 뉘라서 감히 실행했을까...
그래서 그 마지막 책장을 덮는 순간, 울고싶을 정도로 감동받았었습니다.
그래서 저는 '세종'은 아마도 인간이 아니라 외계인이거나 미래에서 온 사람이라는 생각을 하기 시작했던 것 같습니다.
전 이 영화 '나랏말싸미'를 통해서 세종의 또 다른 모습을 보았습니다.
보는 내내 눈이 화끈하고 가끔씩 울컥하면서 눈물이 맺혔습니다.
세종은 '사랑'한다는 것이 뭔지 아는 남자였구나
잘 알려진대로 세종은 첫 부인인 소헌왕후와 금슬이 좋은 것 뿐만아니라 후궁들도 여럿 두었고, 아들 딸 자손도 엄청나게 많이 두었습니다.
전 그냥 왕이니까, 자신의 정력을 유감없이 발휘했구나 정도로만 생각했었습니다.
이 영화는 여러 역사적 사실은 상당부분 가지치기를 하고 단순하게 만들었지만, 세종이 사랑꾼이라는 건 너무나 간질간질할 정도로 많이 표현했습니다. 영화상으로는 소울 메이트같은 느낌이랄까?
역사 기록에서는 소헌왕후가 워낙 인품이고 인물이고 출중한 인물이라고는 합니다만...
곱씹어 생각해보니, 자기 마누라도 사랑할 줄 모르는 인간이 백성을, 국민을 사랑한다는 걸 믿을 수 있을까? 하는 생각과 더불어 세종이 사랑꾼이고 사랑이라는 감정이 어떤 건지, 그건 어떻게 표현해야하는지 정확히 알기 때문에 백성을 위해 한글을 만들겠다는 생각을 할 수 있었던 건 아닐까 하는 생각이 스치듯이 들었습니다.
이 영화에서 세종에게 새로 느낀 것은 민주주의라는 개념을 가졌던 철학자면서, 그 통치의 기본에 '진정한 사랑'이 깔려있었다는 것이었습니다. '사랑'이란 말이 수사적인 표현인 줄만 알았지만, 적어도 '세종'에게는 정말 '사랑'이라는 감정이 가장 밑바닥에 있었구나 하는 찌릿함이었습니다.
진정한 사랑은 진정 세계를 바꾸는가...
이걸 믿어야 하는가...
천년 후에도 살아남을 글자, 그래서 모든 백성이 자유롭게 의사표시를 하고, 중국은 꿈도 꾸지 못할 세상에 쓰일 글자를 만들겠다는 포부는 도대체 어디서부터 왔을까?
전 이 대목에서 타임머신을 타고 미래에서 간 인물이 아니었을까 싶었습니다.
컴퓨터와 인터넷이 발달해서 it 시대를 거쳐 ai 시대로 진입하는 지금, 이 테크놀로지의 가장 큰 수혜를 받은 나라가 대한민국인 건, 누구라도 인정할 겁니다.
국가와 많은 기업, 거기에 참여하고 있는 사람들까지 누구라도 열심히 노력하고 공들였지만, 이렇게 된 배경엔 이 시대에 가장 어울리는 '한글'이라는 도구가 엄청나게 큰 도움이 되었다는 것도 다들 잘 알고 계실 겁니다.
세종 당대에 가장 이용하기 쉬운 글자, 간단한 글자가 필요하다는 철학은 2019년 현대까지 관통하고 있었던 거죠.
500년, 1000년 후에서 날아간 사람이 아니고서야 어떻게 이런 일을 예견했을가요...
마지막 장면은 울컥했습니다.
세종이 궁녀들과 스님들 앞에 서있는 장면...
당대에 여자와 중은 가장 천민 중의 천민 취급을 받던, 사회적으로 전혀 인정받지 못하는 두 그룹이 한글을 배워 너희의 의사표현을 자유로이 할 수 있게 하겠다는, 그래서 가장 밑바닥부터 정보와 지식이 공평하게 유통되도록 하겠다, 그래서 세상을 바꿔보겠다는 의지의 상징적인 장면처럼 보였습니다.
지금 논란이 되고 있는 역사 왜곡은 영화적 변형으로 보아도 무방할 정도로 보입니다.
수없는 역사 영화 혹은 실화를 바탕으로 한 영화들에서 사실의 영화적 변형은 있어왔습니다.
이 정도의 영화적 변형을 역사 왜곡으로 몰고 가는 것 자체가 전 상당히 심각한 저의가 있다는 느낌을 지울 수 없습니다.
영화는 다큐가 아니고 감독은 창작자이지 국어학자나 역사학자가 아닙니다.
이 부분은 관람자의 판단의 자유가 있는 부분입니다.
이 부분에 매국노라는 표현까지 써가면서 관람객을 공격하고 관람자의 상상력과 감상마저도 공격하는 일부 사람들, 당신들이 얼마나 폭력적인 사람들인지는 아시나요?
영화적 상상을 역사적 사실로 오히려 굳히고 공격하고 싶은 겁니까?
창작의 자유가 있고 관람과 감상의 자유가 있습니다.
그것마저도 억압하려고 하지 마세요.
자유로운 감상의 나눔과 토론은 좋은 일이지만 공격하고 억누르고 입닥치게 하는게 당신들의 목적이 아닌 이상 그러지 맙시다. 다른 관람객들도 당신이 아는 정도 다 알고 있을 수 있습니다. 가르치려 하지 마세요.
물론 이 영화는 영화적으로 잘 만든 편은 아닙니다.
문외한인 제가 보기에도 거칠고 좀 더 세련되게 하지 그랬냐 싶은 부분이 많았으니까요.
저는 울컥했지만, 지루하고 재미없다고 생각할 수도 있겠다 싶긴 합니다.
어쩌면 좀 더 매끄럽게 잘 만들었다면 논란이 덜 되었을 수도 있겠죠.
그러나 저는 세종과 한글에 대해서 새롭게 다시 생각해볼만했던 영화였습니다.
불교계가 한글을 만들었느니 하는 분들, 그것만 보이셨나봅니다.
전 영화 내내 세종만 보입디다.
PS. 1. 전미선 배우가 너무 곱고 아릅답게 나옵니다. 다른 영화 어디서도 빛나는 배우였으나, 유독 이 영화에서 눈길을 끕니다. 정말 마지막 불꽃이 가장 크고 화려하다더니, 그녀의 마지막이 이리도 아름다울 수 있나 싶을 정도로...
너무 아깝고 고맙고 안스러웠습니다.
2. 세종이 책을 많이 봐서 안질에 걸려 고생했다고만 알고 있었는데, 이 영화를 보니 소갈증, 즉, 당뇨 합병증으로 망막문제가 생겨 실명하고 있었나 싶더군요. 공식적으로 그렇게 알려졌는데, 저만 이제 안 건가요?
3. 혹시나 홍보사 알바냐고 할 분들 꼭 있더라구요
그런 말 하려면 저한테 입금해 주세요. 돈이나 받고 알바 취급 당합시다.
입금할 거 아니면 알바 댓글 반사합니다.
4. 남의 감상에 토 달려면 정중히 합시다
정상적이고 정당한 토론은 받지만 무책임한 공격은 반사합니다