# 서산/당진으로 떠나기 위해 모인 방송국 첫만남.
수능 아빠인 시민 님 땜에 언급된 수능 최고난도 문제인 국어영역 31번이 화제에 오르며
(오답률 87%라니 오늘 함 찾아 봐야겠음.-_-)
상욱/ 그건 상식임, 상식!
시민/ 노노~~ 그건 국어 영역에 물리문제가 나왔다는 게 문제인 것임!
이번 수능은 독해력이 승패를 좌우했음. 일정량의 텍스트를 얼마나 빨리 읽고 정확히 독해해내냐는 게 관건이었음.
- 이동하는 버스 안에서 (섬 방문 시의) 조수간만 문제가 화제에 오르며
상욱/ 뉴턴이 해결했던 가장 중요한 문제였음.
조수간만은 지구의 물이 달에 끌려가서 생기는 것으로 달이 지구에 작용하는 중력과 지구의 원심력 땜에 생기는 것임.
이 만유인력의 문제가 아까 우리가 토론했던 올해 수능 31번 문제와 직결되는 부분임.
# 조개구이집에서의 저녁식사 토크.
- 류방택 천문기상 과학관에 다녀온
희열/ (상욱의 우주 설명을 경청하다가) 우주도 대단하지만 우주의 신비를 알아내는 인간이란 존재도 참 대단함~
상욱/ (흐뭇) 호모사피엔스의 소명이랄까... 우주가 자신을 이해하는 존재를 원했던 것임. (심쿵!)
(주: 류방택 님은 '천상분야열차지도'를 제작하신 분으로 만원 권 뒷면에 찍혀 있는 별자리가 그의 지도임.)
영하/ 각자 경험했던 우주경험담 하나씩 풀어 보삼~
난 고3 때 야자 하고 나올 때마다 바라보던 붉은별 하나가 Z자로 이동하는 걸 알게 됐는데, 그게 화성이었음.
희열/ 형과 지리산 노고단에 가서 텐트 치고 자다가 본 쏟아질 것처럼 가깝고 컸던 달이 첫 우주였음.
시민/ 논산훈련소에서 저녁식사 후 식반 씻으러 갈 때마다 봤던 초저녁 달 옆의 밝은 별 하나가 있었으니
그게 금성이었음.
진애/ 난 시골에서 자랄 때 봤던 W 모양 카시오페이아임.
# 해미읍성의 원형감옥 탐방 후, 천주교 박해와 종교의 문제로 화제가 옮겨가며
상욱/ 과학적으로 보면 인간과 동물은 같은 존재임.
지금 인간이 누리고 있는 특권들은 종교로서만 설명 가능한 부분인데,
문명의 기반에 질문 없이 받아들이는 모든 것엔 종교가 깃들어 있음.
# '개심사'의 아름다움에 대해
시민/ 사람들이 많이 찾는 이유가 다른 절과 다른 점이 몇가지 있기 때문임.
1. 나무 기둥을 곧게 가공하지 않고 껍질만 벗겨내고 원래 모양대로 그냥 써서 배뿔룩, 삐뚤빼뚤한 모양새임.
2. 대웅전이 '맞배지붕'임. (주: 처마 추녀가 나와 있지 않은 모양.)
독일 드레스덴의 성모교회와 비슷하게 작지만 초라하지 않은 소박한 건축양식인데,
사람을 압도하지 않고 마음을 안온하게 만듦.
3. 이 절을 보면서 "자연에는 직선이 없다"는 건축가 훈데르트바서의 어록이 생각났음.
(주: "직선은 부도덕하며 인간성의 상실로 이어진다" - 훈데르트바서)
시민/ 호모사피엔스는 19만년 동안 소규모의 혈연집단으로 살아오다가
농업혁명 이후 부족국가-> 고대국가-> 제국-> 국민국가-> UN ->EU 공동체...라는 식으로 변화해왔음.
즉 인간이 소속감을 느끼는 공동체의 크기가 확대되어온 것이 문명 인류역사임.
그리고 더 큰 공동체에 귀속감을 느끼도록 만드는 문화양식이 계속 나오고 있음.
SF 영화가 인류를 단위로 설정해 만들고 있는 게 흥미로운데, 지구 제국이 형성될 것임을 예고하고 있기 때문임.
상욱/ (공감하며) 미래엔 세계가 하나의 공동체로 묶일 텐데, 그때 기여할 문화자산이 SF 영화/문학일 게 분명함.
계몽주의와 시민사회를 열었던 소설들이 당시엔 황당해 보였으나 현재 중요하게 작용/평가되고 있는 것처럼....
# 한우목장에 다녀온
시민/ 거기에서 너무 철저하게 관리되고 있는 소들 -의 생물학적 공장- 을 보노라니
인간의 복지를 위해 사육당하고 있는 소와 인간의 입장을 바꿔보게 되며 만감이 교차했음.
상욱/헉슬리의 '멋진 신세계'가 그렇게 국가가 통제하는 인간생산 공장을 배경으로 했음. (주: 영화 <가타카>로 재탄생.)
생명체 집단에 좋은 건 다양성임.
특정 유전자 선호가 당장은 문제 없어 보이지만, 치명적인 바이러스가 나타나면 그 시스템은 붕괴해버리고 말기 때문임.
#심훈기념관에 다녀온
시민/ 그는 팔방미인 지식인이었음.
가정적 배경으로 보면 낭만적 글이나 끄적이며 살 수 있었으나, 십대 후반 삼일운동 때 잡혀가 8개월 감옥살이 하고
중국으로 건너 가 여러 문화활동을 하다가 36세에 돌아가셨음.
(주: 심훈 어록/ "농부가 쟁기로 밭을 가는 것처럼 지식인은 붓으로 시대의 어둠을 가는 존재이다.")
대표작 <상록수>는 그가 전하고 싶은 메시지에 '연애'라는 당의정을 씌운 소설임.
문학 작품은 텍스트 자체만으로 해석하거나 비평하는 건 곤란하다고 나는 생각함.
영하/ (작품에 대한) 가장 냉엄한 비평은 비평가의 몫이 아니고
(시대를 거슬러) 지금도 대중에게 읽히느냐, 사랑받고 있느냐 하는 부분임.
# 다음 주 강화에서 (마지막으로) 만나요~