천주학을 믿고 백서사건으로 처형된 황사영의 아내 정난주는
관노로 전락해서 어린 아들과 제주로 유배를 가죠.
아들은 차마 관노로 만들수가 없어서
바닷가에 놓고 어부가 거두워서 자식처럼 키웠다고 하고...
정난주는 정약용의 조카...즉 당대 명문가의 딸이고
처형당한 남편 황사영 역시 어린 나이에 과거에 합격해서 정조가 눈여겨 볼정도로 뛰어난 인물이었는데
그런 명문가의 집안에서 귀하게 커서 엘리트 코스 밝아가는 남편의 아내로 살다가
하루아침에 관노가 되어버린거죠...
아무튼 정난주는
제주로 유배를 혼자 가게 되는데 거기서 아주 모범적인 삶을 살아 가고
"서울할머니"라는 호칭까지 들으면서 존경받았다고 해요.
죽은 후에는 기념비까지 세워지고..
덕분에 천주교신자가 늘기까지 했다고 하구요...
이런 경우는 왜 그런거죠?
관로라면 사람대접도 못 받고 살았을 것 같은데...
조선후기는 뭔가가 달라지는 건가요?
양반가의 여자들의 글들이 좀 있어요.
거기다가 리플 달려다가
여기다 새로 쓴거구요..
거기 리플들은
아마 사람취급도 못 받고 비참하게 살다 생을 마감햇을 것이다...이런 리플들이 많았거든요.
조선 후기는 신분제가 엄청나게 동요하기 때문이에요.
원래 조선 초기만 해도 8프로 정도였던 양반이 조선 후기엔 80프로가 양반이었다고 하죠? ㅋㅋ
엄격한 반상제는 사라지게 되고, 백성들도 아는거죠,ㅋㅋ
돈있고 서울에 끈 있는 양반아니고서야 일반 양인에게도 무시당하고 그랬어요.
사노가 아니라 관노라서 그런건 아닐까요
누군가의 괴롭힘을 받는게 덜했을듯
멀리 제주도인 것도 그렇고요
조선 후기는 전기랑 많이 달라져요.
그리고 정조때는 더 다르고요 분위기가..
위에 분이 말씀하신 것처럼 관노라는 것도 다르겠죠.
예를 들어 제주목사가 성격이 온건하고 저런 여자들을 불쌍히 여기면
당연히 잘해줬겠죠ㄹㄹ
이 분이 사리사욕이나 채우다가 그리 된 것이 아니고 오히려 엄격한 신분제가 행해지고 피지배층이 핍박받던 시절에 사람 사이에 높고 낮음이 없고 모두 하느님의 자손이라고 하며 피지배층을 형제자매라 섬긴 것이 기득권들의 눈 밖에 나 순교를 당한 것이기에 관노로 강등당했다 해도 바라보는 눈빛이 달랐겠지요. 저 분이 정약용의 조카분이고 임금님 옆에서 모셨던 최고 명문가의 후손임에도 우리 같은 것들을 형제 자매라고 동등하게 보시다가 저리 됐으니 우리가 지켜줌세 하면서 깍듯이 대하지 않았을까요.
게다가 오래 전부터 천주교도로 사람들을 높고 낮음으로 벽을 세우지 않았던 인품이 관노다 되어서도 소위 아랫것들과 함께 일하게 됨에 전혀 꺼리지 않았을 것이고 이에 다들 감명받았을 것 같네요.
안중근의사도 옥중에서 많은 존경을 받았다고 하더라구요. 옥중에서 만날이들이 죄다 간수들이고 한데, 그 분들이 글씨도 받아가고 그랬다고요....존경받을 인격은 어딜가나 존경을 받나봐요. 아무나 그렇겠어요....
제주도는 지방차별도 극심했고 문화적으로 중앙과도 거의 단절되 있어서
중앙정부 소식과 고급문화 유입이 주로 유배자들을 통해 이루어진 측면이 많아요.
대정 지방에 유배된 대표적인 사람이 추사 김정희....
마을 청년들이 찾아와서 글도 배우고 글씨랑 목판 기술 등 다양한 문화를 전수받아서
문화부흥을 맞기도 했어요. 서울 관점으로 보면 중죄인이지만 그 쪽 입장에서는 또 달랐던 거지요.
추사도 유배 기간이 꽤 길었고, 정난주는 38년인가를 대정지방 관노로 살아서
영향을 많이 주었을테고 아마 귀하게 여겼을 거예요.
인품도 그렇고 학식도 그렇고 원래 자체 아우라가 있는 사람은 어디서나 대접을 받기도 할텐데,
저 두 사람은 더군다나 중앙의 높은 신분 출신이라 함부로 대하지는 않았을 거예요